نكنيد . وَأَقِيمُوا الْوَزْنَ بِالْقِسْطِ فرمود كه : يعنى برپا داريد امام عادل را ، وَلا تُخْسِرُوا الْمِيزانَ فرمود كه : يعنى حقّ امام را كم مكنيد وستم ننمائيد بر أو « 1 » . « 2 » وأيضا به سند موثق از حضرت صادق عليه السّلام روايت كرده است در تأويل قول الهى رَبُّ الْمَشْرِقَيْنِ وَرَبُّ الْمَغْرِبَيْنِ « 3 » يعنى : پروردگار دو محلّ آفتاب بر آمدن ودو محلّ آفتاب فرو رفتن ، يكى در زمستان يكى در تابستان ، حضرت فرمود : دو مشرق كناية است از رسول خدا صلّى اللّه عليه وآله وسلّم وأمير المؤمنين عليه السّلام كه أنوار علوم رباني از ايشان ساطع مىگردد ، ودو مغرب كناية است از حسنين عليهما السّلام « 4 » كه آن أنوار در ايشان مجتمع مىگردد وهمچنين هر امام ناطقى علومش پنهان مىگردد در امام صامتى كه بعد از أو مىباشد . ودر تأويل الآيات از آن حضرت روايت نموده است در تأويل اين آية فَلا أُقْسِمُ بِرَبِّ الْمَشارِقِ وَالْمَغارِبِ « 5 » يعنى : « پس قسم نمىخورم يا البتة قسم مىخورم به پروردگار محلّ آفتاب برآمدنها ومحلّ آفتاب فرو رفتنها » ، فرمود كه : مشرقها پيغمبرانند ، ومغربها اوصياى آنهايند « 6 » . وعلي بن إبراهيم روايت كرده است از آن حضرت در تفسير آيهء كريمهء وَالسَّماءِ وَالطَّارِقِ . وَما أَدْراكَ مَا الطَّارِقُ . النَّجْمُ الثَّاقِبُ « 7 » يعنى : « قسم به آسمان وستاره كه در شب ظاهر مىشود ، وچه چيز خبر داده است تو را كه طارق چيست ؟ ستاره‌اى است بسيار روشن » حضرت فرمود كه : سماء در اينجا كناية از حضرت أمير عليه السّلام ، وطارق آن روح القدس است كه با أئمة عليهم السّلام مىباشد واز جانب خدا مىآورد بسوى امام علومى را كه

--> ( 1 ) . آياتي كه از ابتداى فصل آورده شدند آيات 1 - 9 سورهء رحمن مىباشند . ( 2 ) . تفسير قمى 2 / 343 . ( 3 ) . سورهء رحمن : 17 . ( 4 ) . تفسير قمى 2 / 344 . ( 5 ) . سورهء معارج : 40 . ( 6 ) . تأويل الآيات الظاهرة 2 / 725 . ( 7 ) . سورهء طارق : 1 - 3 .